今年も後僅かですね～(^^;！
皆さんお正月の用意はお済みですか？(こんな時間ですからもう終わっますよね～)

さて今年最後のブログになりました。
自分自身にどの程度の発信力が有るのか？試してみるために始めたブログUPですが、一年と少しの割には成果かが出ているのではないでしょうか？

専門外の好きなだけの歴史分野で、健闘出来たのも皆様の、応援のお陰と感謝しております(^人^)。

テクニック的にも、文章でもまだまだな私のブログですが、更なる高みを目指して精進したいと思いますので今後とも宜しくお願い致しますm(__)m

最期は実家に帰って但馬の話題をと思っておりましたが、子供達の受験や私の元日出勤等で、出来なく成ってしまいました。

其処でやはり、『出雲』を取り上げさせて頂きますね(#^.^#)


出雲神仏霊場第三番『一畑寺』です。

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今日は出雲の国『那賣佐神社』をご紹介します。

と！その前に、又皆様におことわりをしなければならなく成りました。(またかい(*｀Д´)ノ！！！と怒らないで下さいm(__)m)

「ブログ表記の変更を御許し下さい(^人^)」のお願いです。

歴史を勉強された、若しくはお好きな片方は当然ご存知でしょうが、「記紀」の記述は、同じ神様で有っても呼び名が違う事が多いですし、当て字の漢字もほとんど違っています。

それは『古事記』が国内向けに音を漢字の当て字にしたのに比べて、『日本書紀』は対外的に朝鮮や中国にも通じる様に、漢文で書かれた為です。

此れまでは、「出雲の国『古事記』の神話を旅する」のテーマの基に、ブログをUPし始めた為に、一分を除いて(神社縁起の記入等)、表現を「古事記」の記載表記に統一していました。

例えばイザナギは古事記では伊邪那岐、日本書紀では、「伊弉諾神」と表記されます。
スサノオは須佐之男ですね、日本書紀ですと「素戔男尊、素戔嗚尊」です。

資料やデータに神社の縁起を使わして頂く事の多い私ですが、縁起は「日本書紀」の表記が多く使われておりますので、此れまでは訂正するのが大変でした(自分のテーマとの板挟みに悩んでおりました。汗)。

そこで、前回の「藩」使用解禁と同じように、縁起が日本書紀の表記の場合そちらを使わせて頂きますm(__)m。
出来るだけ併記もしくは説明を入れたいとは考えておりますので、宜しくお願い致しますm(__)m。


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Christmas！優しい事に、成績ダウンの子供達にもサンタクロースさんは訪れてくれました(笑)。

高三の長女は本人もビックリのティファニーのリングが、長男にはアルファのMA-1、次女にはレジンを固めるUVライト(小物の工作や指先のお洒落に使います。)

何と優しいサンタクロースなんでしょうね(#^.^#)



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大山寺アーカイブ

開山の経緯について、公式ホームページの記述がWikipediaと違い、面白いので参考迄にお借りして記載させて頂きますm(__)m

奈良時代養老二年（七一八）出雲の国玉造りの職人依道によって山が開かれました。

「大山寺縁起」によると依道がある日金色の狼を追って大山に入り一矢にして射ようとすると、矢の前方に地蔵菩薩が現れ信心の心がにわかに湧き起こり弓矢を捨てました。

狼はいつの間にか老尼と化し依道に話しかけました。

この出来事により依道は出家し仏教の修行をして、この山に地蔵権現を祀りその名を金蓮と改めたと記されています。

また「選集抄」にもほぼ同じ説話がのっています(Wikipediaでは鹿に成っているので前回UPと比べて下さい)。



【山号】

「大山寺縁起」によると、天空はるかかなたの兜率天( 六欲天の下から四番目の天。内外二院あり，内院には将来仏となるべき菩薩が住み，現在は弥勒菩薩がそこで修行されています。)の角が欠けて大きな盤石が地上に落ちて来ました。

盤石は三つに割れてその一つは熊野山になり、二つは金峰山になり、三つはこの大山になりました。
こうしたことからこの山は角磐山と名付けられました。
大山寺は山岳信仰の対象となる霊山大山に早くから山岳修行僧が入り「修験の山」として全国に知られました。

米子市にも角盤町の名前が有りますし、以前紹介致しました、市内の阿陀萱（ あだかや）神社にも石が三つ堕ちてきた伝承が有りましたね～？
関係有るのかな？



【権現】

権現は、日本の神の神号の一つですね。

家康の「東照大権現」は有名ですね！
日本の神々を仏教の仏や菩薩が仮の姿で現れたものとする本地垂迹思想による神号です。
権という文字は「権大納言」などと同じく「臨時の」「仮の」という意味で、仏が「仮に」神の形を取って「現れた」ことを示します。

平安時代、村上天皇より大山権現（地蔵権現）を大智明菩薩とするみことのりが下され、御本尊を本殿権現社（現在の「大神山神社奥宮」）にまつり大智明権現というようになりました。

両部習合、すなわち神と仏とを一緒に御祀りする習わしで明治初めまで続きましたが当時の神仏分離の政策により別けられました。

【大山寺の兵力】

戦国時代の末世になり世が乱れ至る所に騒動が起こり、寺院も兵力を用いなければ保護する事が出来なくなりました。

大山寺も僧兵を蓄え強力な勢力を誇っていました。

戦国時代では有りませんが、元弘三年、当山の別当職にあった信濃坊源盛は兄名和長年が後醍醐天皇を奉じて船上山に立てこもった際、兄を助け当山の僧兵七百余騎をしたがえて船上山に馳せ参じ王事に勤めたのです。

船上山は以前御紹介しましたが、後醍醐天皇が隠岐島を脱出されて、鎌倉幕府打倒の詔を出された場所です。
正しく天然の要害！素晴らしいでしょう。



【衰退】

明治初年、神と仏とを別々に祀れという神仏分離の政令が出され、当時の座主北白川能久親王もどうする事もできず実に開山以来、一,二〇〇年の間、御本尊を御祀りしていた本殿を、明治八年神社に引き渡し大日堂にうつし祀らねばならなくなりました。

寺号も廃絶し、大山寺は急激に頽廃するに至ったのです。


さて前回北白川能久親王について少しお話させて頂く宿題を残していたのでお話します。

何故お話をさせて頂くかなのですが、戊辰戦争を皆さん「旧幕府軍対官軍」の戦いだと思われて居ませんか？

「勝てば官軍」の言葉の通りに、勝った薩摩藩長州藩土佐藩（肥前は少し考え方が違ったようですが）が賊軍を作り上げたと考えるからです。
明治天皇即位は16歳！数え歳ですから、実際は14歳(今の中学二年生です。)です。
政治力や軍を率いる力が有ったとは思えませんね。

実質的な総大将は、有栖川宮 熾仁親王です。
有栖川宮 熾仁親王は孝明天皇の妹和宮親子内親王の婚約者だった人です。

北白川能久親王は明治天皇の義理の叔父にあたられる方です。
東京オリンピック招致理事長の竹田 恆和さん(憲法学者、竹田 恒泰さんのお父様です。)のひいおじいさまに当たります。

北白川能久親王は「三山管領宮」「日光宮」「上野宮」「東叡大王」など様々な呼称をもちました。
朝廷や公家からは「輪王寺宮様」、江戸幕府や武士からは「日光御門主様」、江戸庶民からは「上野宮様」と呼ばれました。
輪王寺宮は輪王寺（日光）と江戸上野の輪王寺及び寛永寺（徳川将軍家の菩提寺）の住持を兼ね、比叡山（延暦寺）、日光、上野のすべてを管轄して強大な権威をもっていました。

これは、敵対勢力が京都の天皇を擁して倒幕運動を起こした場合、徳川家が朝敵とされるのを防ぐため、独自に擁立できる皇統を関東に置いておくという江戸幕府の策だったとも考えられます。
これにより朝廷対朝敵の図式を、単なる朝廷の内部抗争と位置づけることができ、実際に幕末には北白川能久親王が東武皇帝（東武天皇）として即位したかたちに成りました。

つまり戊辰戦争は薩長土肥連合が担ぎ上げた「有栖川宮 熾仁親王」VS奥羽越列藩同盟が担ぎ上げた「北白川宮能久親王（東武皇帝）」の構図といえます。
決して官軍VS賊軍の戦いでは無かったと考えます。



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さて前回途中で尻切れ蜻蛉になった「大山寺」を紹介致します。

それとは別に(笑)、今回市郎右衛門の趣味の一つをご紹介させて頂きます。
ブログ記事写真のインパクトも考えてみました(^人^)。



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さて今日御紹介するのは、申しました通りに「大山寺」です。


大山寺は鳥取県西伯郡大山町の伯耆大山中腹にある天台宗別格本山の寺です。
出雲神仏霊場の第十番です(大神神社が九番なので、一度に二つ廻れるんですよね♪)
中国三十三観音第二十九番。
山号は角磐山。
本尊は 地蔵菩薩（神号 大智明大権現）。

大山寺は奈良時代に成立した山岳信仰の霊場であり、養老2年（718年）に俊方（金蓮上人）によって開かれたとされます。
『選集抄』や『大山寺縁起』によると、俊方はある日大山で鹿を弓で射たが、その対象が鹿ではなく地蔵尊だったと知ります。
公式HPでは、出雲の国玉造りの人で依道と云う方によって山が開かれたと記載され、金色の狼を射っていますね？
この「起源」の説話が影響しているのか、現在も、大山には石造りの地蔵が多数みられます。

平安時代に入って天台宗が統括するようになり、西日本に於ける天台宗の一大拠点となります。
寺の住職である座主は比叡山から派遣され、ここでの任期を勤めた後、比叡山に戻って昇格するという、僧侶のキャリア形成の場となります(現代の国家公務員上級甲種試験 →国家公務員I種試験 → 国家公務員総合職試験「名前が変わった様です」合格者の感じですか？)。

古くから信仰の道である大山道が岡山県岡山市から南北に整備され、途中出雲街道とも交差することもあって、信仰だけでなく、商業交通の面でも発展しました。

中世には尼子氏･毛利氏などの戦国武将からも崇敬され、盛んに寄進や造営がなされます。

江戸時代に入ると一時、中村一忠によって寺領の一部が没収されましたが慶長15年（1610年）、西楽院の僧正豪円によって寺門の興隆がなされ、徳川家康に請願して慶長19年（1614年）3000石の寺領を得て、三谷四十二坊の制をしき寺勢を回復します。


ここで、中村一忠とは何者か、説明しときますね～。
米子藩主です(藩が使えると楽々ですね～(^^;)、伯耆国17万5000石の領主。
一忠は豊臣氏三中老の一人であった駿府城主中村一氏の子です。
一氏は関ヶ原本戦直前の7月17日に病により急死しましたが、死の前に駿府城下で徳川家康と会談しており、東軍に加わることを明らかにしていました。
一氏の功績により、一氏の嫡子である一忠に3万石が加増されて移封が実現し、米子藩が立藩されました。

話を戻しまして、江戸時代の宝永7年（1710年）より日光宮公辯法親王学頭に就任し、日光宮の大山寺御兼摂となり本坊西楽院に留守居僧が派遣されることになります。
　
明治維新時の戊辰戦争の影響で彰義隊がたまたま大山寺主座たる日光宮北白川能久親王（日光輪王寺門跡公現入道親王）を擁したため、一時朝敵になる地位にたち、対立していた鳥取藩は王政復古の流れに乗じて大山寺一山寺院に苛列な処分を行います(次回、日光宮北白川能久親王のお話を少し詳しくさせて頂きます)。

明治4年年（1871年）大政官布告により寺領は没収されます。
明治8年（1875年）廃仏毀釈により大山寺の号が廃されます。
大日堂（現在の本堂）に本尊を移し、本殿を大神山神社に引き渡します。
これにより大山寺は衰退してしまいました。

明治36年（1903年）に大山寺の号が復活しましたが七堂八社四十二坊も三堂十坊に減ってしまいました。

昭和3年（1928年）には4度の火災に見舞われてしまいます。



「歴史の悪戯を垣間見る事に成った」と題しました。
鳥取藩の最後の藩主池田慶徳は十五代将軍慶喜の兄です。
兄弟で有りながら、長州藩と京都の位置関係を考え、鳥取藩池田家の存続をも考えると、新政府に味方せざるを得なかったと思います。
日光宮北白川能久親王が三山管領宮「上野東叡山寛永寺貫主、日光日光山輪王寺門跡を兼務し、比叡山延暦寺天台座主も就任」でなければ、そしてその方が大山寺の大山寺主座でなければ、大山寺の衰退は無かったと思います。
正に神様の悪戯としか思えませんねぇ！


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今回は「大山寺」をご紹介するのですが、その前に、皆様におことわりをしなければならなく成りましたm(__)m

暫く間が開いてしまったのも、熟慮していたからです(本当か～？)f(^_^;

歴史を勉強された、若しくはお好きな皆さまはご存知だと思いますが、現在の文章表現と実際の時代の表現ではかなりの差があります。

実は私、無茶を承知で(出来る限り、過去の事実通りにしようと思い)？、「藩」という言葉を使わずにブログを書いてまいりました。

さて皆様へのおことわりとは、「私の横着を御許し下さい(^人^)」のお願いです。

前回、「討ち入り蕎麦」のお話を書きましたが、凄く苦労したので、『○○藩の記載を解禁致しますm(__)m(説明は下に、笑)』。


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言い訳を、少しさせて頂きますが、江戸時代には○○藩と言う呼び方をしておりませんでした。

江戸時代を通じて「○○藩」というのは現代の通称に過ぎません。
それどころか、江戸時代初めにはこのような呼称などなかったのです。

江戸幕府の力が強く、大名の改易処分(とりつぶし)やお国替えが多かった時代には○○藩と言っても通じなかったと思われます。

例えば姫路城で有名な播州姫路藩？の大名家を例に出しましょう。

池田恒興の代に織田家重臣となり清洲会議に出席し、その子池田輝政は徳川家康の愛娘督姫を後妻にし松平姓を許された池田家からです。

池田家「外様 」52万石
輝政・利隆・光政
本多家「譜代 」15万石
忠政・政朝・政勝
松平（奥平）家「親藩」18万石
忠明・忠弘
松平（越前）家「親藩 」15万石
直基・直矩
榊原（松平）家「譜代 」15万石
忠次・政房・政倫
松平（越前）家「親藩 」15万石
直矩
本多家「譜代 」15万石
忠国・忠孝
榊原家「譜代 」15万石
政邦・政祐・政岑・政純
松平（越前）家「親藩」 15万石
明矩・朝矩
酒井家「譜代 」15万石
忠恭・忠以・忠道・忠実・忠学・忠宝・忠顕・忠績・忠惇・忠邦

これでは、姫路藩といっても、何処の家か？藩主は誰か全く解らずの状態に成ってしまうのです。

藩と言う呼び方は、江戸時代半ば以降に現れ、幕末（幕府の権力が弱まって国替え等も亡くなった？）になって広まったと考えられています。

そして「藩」が公式の行政区分の１つになるのは明治維新後、明治２(1869)年の版籍奉還後にそれぞれの諸侯（旧大名）たちが「知藩事」（「○○藩知事」と称する）に任命されてからです。
このときには藩庁所在地によって「○○藩」と呼ぶことになりました。
ですから「長州藩」でも「防州藩」でもなく「山口藩」。
同じく「薩摩藩」ではなく「鹿児島藩」、「土佐藩」ではなく「高知藩」となりました。

ですから、こんな言葉、藩主・藩士・脱藩も無いですよねf(^_^;

例えば私がこんな内容のブログを書きたいとしましょう。

「元赤穂藩士が藩主の仇討ちを成し遂げました。」
の場合？『元播州赤穂浅野家御家中の武士が主家浅野内匠頭の仇討ちを成し遂げました(かな？)。』。

「土佐藩を脱藩した坂本龍馬は薩摩藩に匿われました。」
の場合なら、『土佐山内家中の下士、坂本龍馬は逐電して、薩摩島津家下屋敷に匿われた。』とでも成りますかね、一寸キツいな～というわけです。

ちなみに1867年のパリ万国博覧会に参加した薩摩藩は「日本薩摩琉球国太守政府」という名称を名乗っています。

つまり、此れまでは出来うる限り事実に基づいて藩を使っていなかったのですが、流石に無理が有るし、私の知識では其を補う事が出来ません。
というわけで今後、○○藩と書きますけど御許し下さいm(__)m

まあ長々と弁解を読んで頂いてありがとうございました。

さて今日御紹介するのは、『大山寺』です。



大山寺（だいせんじ）は鳥取県西伯郡大山町（大山隠岐国立公園内）伯耆大山中腹にある天台宗別格本山の寺です。
出雲神仏霊場第十番。
中国三十三観音第二十九番。
山号は角磐山。
本尊は地蔵菩薩。


弁解が、長すぎた～！
一つ雑学覚えたと思っていただいて、今日は此処までにします。
次回は必ず大山寺をご紹介いたします。


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お正月用の獅子が完成したので紹介します。

陶芸教室の先輩方が作られていたので真似をして作ってみました。



たてがみ？はフェイクファー、目と歯の金色は油性マジックです。



動きにこだわり過ぎました。

素直なほうが良かったかもしれませんね。

雌雄で作ろうと考えすぎてバランスを崩してしまいましたが、玄関に置いて良いお正月を迎えられそうです。

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今日(１０日）は充実した一日でした～（笑）

と二日前に投稿予定がPC不調で最悪の日曜日に成ってしたいました。
しかしながら、文章は土曜日のままなので、少し浮かれています。
それでは（笑）。

気分が良いので？京都の中心に入ってみましょうか。
以前からお花とお茶は、ぜひ習いたいと考えております（いまだ叶ってはおりませんが）。
母が「未生流」を学んでおり名取？（私には師範と名取がどう違うのかわかりませんが）実際に仕事を持っていたので、教えることは有りませんでしたが、分厚い板に「未生流〇〇所？」と母の名前「華郁（華道名？です）」が残っています。

先日Facebookでとても素敵な方からリクエストを頂き、鼻の下を伸ばした市郎右衛門ですが、和の文化を教えておられる先生の様で、お花も「池坊流」だそうです。
そこで今日は『六角堂頂法寺』というわけです。

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兵庫県豊岡市のFacebookでお友達の「中貝宗治市長」から嬉しいニュースが届きました。
「米・食味分析鑑定コンクール国際大会」で、兵庫県豊岡市日高町の青山直也さんのコウノトリ育むお米・無農薬が食味日本一になりました（万歳～！おめでとうございます。）。
それも最高賞「国際総合部門金賞トップ15」の最高得点だそうです。

更に同じく豊岡の（有）グリーン出石のコウノトリ育むお米・減農薬も「都道府県代表お米選手権」部門「特別優秀賞」おめでとうございます。


ちなみに、我が家の子供達、外食は別にして、実家から送って貰っている、日高のお米と出石のお米、以外食べたことないのですが、これってどうなのかな？
娘を嫁に出すのが怖くないですか、米の味で姑さんともめたりして・・・(笑)

さて、今日の本題に戻ります。
先日、岡山に観光に行った帰りに、うっかり道を間違えました。
山陽道を真っ直ぐに神戸に向かうつもりが、なぜか播磨自動車道に迷い込んでしまい、感を頼りに(以外に方向音痴では有りません)、姫路・加古川・三木・神戸へと走っていきますと、横目にちらりと「愛宕山古墳」の文字が！

ならば、時間も早い事だし行かずばなるまいと、ナビって見るとすぐ傍ではないですか。
ということで、「愛宕山古墳」の紹介です。

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先日、久々に神戸三宮に食事に行きました。
私はいつも東急ハンズハンズのすぐ裏手『生田神社』の駐車場を利用します。
確か駐車券に参拝代金と書かれていたと思うので、駐車する度に生田神社にお詣りしたこととなり、有りがたい気持ちに成れます。
現在は普通の駐車券に変わってしまいました。
残念ですね。

そこで以前『生田神社』の歴史遺跡をご紹介するといっていたのを思い出しましたので。
今日はそれをご紹介しましょう。

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前回の写真は米子市内に在る出雲國神仏霊場「第九番」『大神山神社』でした。

今日はお約束の、出雲國神仏霊場「第九番」の『大神山神社奥宮』をご紹介しましょう。

紹介文は写真をご紹介したくて同じ部分も多くなっておりますことご勘弁ください。

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